Trabajo, deuda y globalización
Capitalismo financiarizado, relaciones de empleo y el culto de la productividad.
Lectura 2
Brunet, Pizzi & Moral
Benjamin
El capitalismo como religión
El capitalismo es una construcción sociopolítica
Implicaciones
- No se puede separar economía de política ni de cultura.
- Las relaciones laborales son resultado histórico, no efecto automático del mercado.
- Costumbres y vínculos comunitarios fueron sustituidos por contratos y cálculo económico.
Del capitalismo industrial al financiarizado
Capitalismo industrial
- Fábrica, trabajo asalariado y producción material.
- Regulación estatal y bienestar posibles.
- El empleo tiene centralidad política y simbólica.
Capitalismo financiarizado
- Crédito, deuda y especulación desplazan el centro.
- Volatilidad y burbujas como efecto estructural.
- Innovación = destrucción creativa de arreglos previos.
La deuda reorganiza el trabajo y la vida
Promesa + culpa
La deuda organiza subjetividades: al esfuerzo-recompensa se agrega la promesa de pagar y la culpa de deber.
Nuevo espíritu
Autonomía y creatividad son absorbidas por la lógica neoliberal y puestas al servicio de la flexibilización.
Empresario de sí
El trabajador se vuelve responsable individual de riesgos que antes eran colectivos: minijobs, empleo atípico.
El mercado necesita Estado
Sin autoridad pública no hay mercado
El Estado no está fuera del capitalismo: ayuda a construirlo con reglas e instituciones.
La excepción keynesiana
La etapa fordista-keynesiana fue una excepcionalidad histórica del siglo XX, no la forma "normal" del capitalismo.
Bienestar como proyecto
Pleno empleo, eficiencia económica y bienestar social fueron pensados como objetivos interdependientes.
El conflicto cambia de forma
El conflicto de clase se canaliza al Estado y la negociación colectiva. No desaparece: se transforma.
No existe un solo capitalismo
Ideas clave
- Globalización no equivale a homogeneización total.
- Los "tipos" de capitalismo son modelos analíticos, no copias de la realidad.
- Hay que leer articulaciones concretas entre Estado, instituciones, cultura política y trabajo.
- Las diferencias institucionales persisten a pesar de las presiones globales.
El capitalismo como religión
1. Es religión
No viene de lo religioso: funciona él mismo como religión.
2. Puro culto
No necesita teología. Lo decisivo es la práctica continua y la obediencia.
3. Sin tregua
Culto permanente. No hay verdadero "día fuera" del rendimiento y consumo.
4. Culpa = deuda
En vez de expiar la culpa, la reproduce. Schuld = culpa y deuda.
¿Por qué leerlos juntos?
Lo que Benjamin añade
- La deuda no es solo mecanismo económico, sino dispositivo moral.
- La productividad funciona como ritual, no solo como exigencia empresarial.
- Hace visible la dimensión afectiva del neoliberalismo: ansiedad, culpa, autoexplotación.
El puente
Si el trabajador se convierte en "empresario de sí mismo", Benjamin muestra la forma casi litúrgica de esa obediencia: evaluación constante, disponibilidad y deuda permanente.
Para discutir
¿Cuáles son hoy los rituales de ese culto? Puntaje crediticio, pago mínimo, marca personal, empleabilidad, "estar siempre haciendo algo".
Algunos conceptos clave
Capitalismo industrial
Producción material, fábrica, trabajo asalariado y protección social como base histórica.
Capitalismo financiarizado
Deuda, crédito y especulación pesan más que la producción material.
Desmercantilización
Autonomía frente al mercado: salud, pensiones o bienestar no dependen solo del salario.
Remercantilización
Retorno del trabajo a simple mercancía; el riesgo se traslada al trabajador.
Flexiguridad
Intento de combinar adaptación empresarial y seguridad. ¿Quién absorbe la incertidumbre?
Riesgo sistémico global
Amenazas interconectadas capaces de desestabilizar varios sistemas a la vez.
Algunos acontecimientos del desarrollo histórico de la globalización
- ¿Qué acontecimientos cambian el rumbo de la globalización?
- ¿Cuáles son sus "olas" y cómo periodizarla?
- ¿Es proceso, condición, sistema, fuerza o época?
- ¿Qué diferencia hay entre globalization, globality y globalism?
- ¿Las crisis fortalecen o frenan la interdependencia?
- 1919 OIT / ILO
- 1945–47 ONU y GATT
- 1994–95 NAFTA y OMC
- 2001 China en la OMC · 9/11
- 2008 Crisis financiera global
- 2020 TMEC · Covid-19
- 2022–24 Ucrania · Gaza · Elecciones EUA
Material audiovisual de la semana
Madagascar: mano de obra barata de la IA
La economía digital sigue dependiendo de trabajo barato y globalmente desigual.
Pobres a pesar de trabajar
Tener empleo ya no garantiza bienestar ni protección suficiente.
Metropolis, 100 años después
Trabajo, máquinas, jerarquía: imagen clásica del conflicto capital-cuerpos.
Referencias
- Benjamin, W. (1921). El capitalismo como religión [Fragmento]. En Gesammelte Schriften (Vol. VI). Suhrkamp.
- Brunet, I., Pizzi, A. y Moral, D. (2016). Sistemas laborales comparados: Las transformaciones de las relaciones de empleo en la era neoliberal. Anthropos Editorial; Universidad Nacional del Litoral.
- ARTE.tv Documentales. (2024). Madagascar: la mano de obra barata de la IA [Video]. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=9rvq1AR3nRo
- ARTE.tv Documentales. (2023). Pobres a pesar de trabajar [Video]. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=Zg324Sb6Pl0
- DW History and Culture. (2024). Why Metropolis, Fritz Lang's silent movie, still defines sci-fi 100 years later [Video]. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=lFdvbf9bomM
- Archipel 33 y ARTE France (Productores). (2019). ¿Qué es el trabajo? Trabajo, salario, beneficio 1 [Documental]. ARTE. https://www.youtube.com/watch?v=oYusbzayH4c